Занҷирҳои ғалтакӣ дар соҳаҳои гуногун, аз қабили истеҳсолот, автомобилсозӣ ва кишоварзӣ, нақши муҳим мебозанд, ки дар онҳо онҳо барои интиқоли самараноки нерӯи барқ истифода мешаванд. Аммо, як нигаронии маъмул дар байни корбарон ин аст, ки занҷирҳои ғалтакӣ бо мурури замон дароз мешаванд. Мо аксар вақт саволеро мешунавем: "Оё занҷирҳои ғалтакӣ дароз шуданро бас мекунанд?" Дар ин блог, мо ин мавзӯъро таҳқиқ мекунем, баъзе афсонаҳоро рад мекунем ва ҳақиқати падидаи дарозшавиро ошкор мекунем.
Дар бораи дароз кардани занҷири ғалтак маълумот гиред:
Барои дарки воқеии мафҳуми дароз кардани занҷири ғалтак, фаҳмидани тарзи кори занҷирҳои ғалтак муҳим аст. Занҷирҳои ғалтак аз ҳалқаҳои ба ҳам пайваст иборатанд, ки ҳар як ҳалқа аз ду плитаи дохилӣ ва берунӣ, сӯзанҳо, ғалтакҳо ва втулкаҳо иборат аст. Ҳангоми истифодаи қувва, ғалтакҳо ба дандонҳои чархзанак пайваст мешаванд ва боиси пайдо шудани ҳалқаҳои занҷир дар атрофи чархзанак мегардад. Бо гузашти вақт, дарозшавии занҷири ғалтак, ки одатан дарозкунӣ номида мешавад, метавонад аз сабаби ба ҳам пайваст шудани чархзанакҳо ва дандонҳои чархзанак ба амал ояд.
Афсона: Дароз кардани занҷири ғалтак ҳеҷ гоҳ қатъ намешавад:
Умуман бовар меравад, ки вақте ки занҷири ғалтак ба кашида шудан шурӯъ мекунад, он беохир давом мекунад. Аммо, дар асл ин як нофаҳмӣ аст. Дарозшавии занҷири ғалтак одатан беохир нест ва ба нуқтае мерасад, ки он кашида шуданро қатъ мекунад. Дарозшавии занҷир асосан аз омилҳо ба монанди шиддати ибтидоӣ, бор, шароити муҳити зист, равғанмолӣ ва амалияҳои нигоҳдорӣ таъсир мерасонад.
Омилҳое, ки ба дарозшавии занҷири ғалтак таъсир мерасонанд:
1. Шиддати ибтидоӣ: Шиддати ибтидоии ҳангоми насб истифодашуда дар муайян кардани суръати кашидани занҷир нақши муҳим мебозад. Занҷири хуб шиддатёфта, дар доираи таҳаммулпазирии тавсияшудаи истеҳсолкунанда, нисбат ба занҷири камшиддат ё аз ҳад зиёд шиддатёфта, камтар кашиш хоҳад хӯрд.
2. Шароити боркунӣ: Андоза ва хусусияти боре, ки ба занҷир дода мешавад, дарозшавиро бо мурури замон зиёд мекунад. Борҳои баландтар ва таъсирҳои ногаҳонӣ раванди фарсудашавиро метезонанд ва ба дарозшавии бештар оварда мерасонанд.
3. Шароити муҳити зист: Муҳити сахт, ба монанди ҳарорати баланд, моддаҳои кимиёвии зангзананда ё зарраҳои абразивӣ, фарсудашавӣ ва дарозшавии занҷирро суръат мебахшанд. Нигоҳдории мунтазам ва равғанмолӣ метавонад ба коҳиш додани ин таъсирҳо мусоидат кунад.
4. Молидан: Молиданкунии дуруст барои кам кардани соиш ва фарсудашавӣ дар дохили ҷузъҳои занҷир муҳим аст. Занҷири хуб молидашуда камтар кашиш мебинад, зеро равған қабати муҳофизатиро ба вуҷуд меорад, ки фарсудашавиро ба ҳадди ақал мерасонад.
Чораҳои эҳтиётӣ барои кам кардани дард:
Гарчанде ки пурра аз байн бурдани дарозшавии занҷири ғалтак имконнопазир аст, чораҳои пешгирикунандаро барои кам кардани таъсири он андешидан мумкин аст:
1. Нигоҳдории мунтазам: Татбиқи барномаи ҳамаҷонибаи нигоҳдорӣ, аз ҷумла тозакунӣ, санҷиш ва равғанмолӣ, барои муайян кардани фарсудашавии эҳтимолии занҷир ва бартараф кардани он пеш аз он ки боиси кашиши аз ҳад зиёд гардад, кӯмак мекунад.
2. Шиддати дуруст: Таъмин намудани насби занҷир бо шиддати ибтидоии дуруст, ки дар доираи таҳаммулпазирии тавсияшудаи истеҳсолкунанда қарор дорад, ба дароз кардани мӯҳлати хизмати он ва кам кардани кашиш мусоидат мекунад.
3. Молидан: Истифодаи равғани дуруст дар фосилаҳои тавсияшуда ба кам кардани соиш, пароканда кардани гармӣ ва кам кардани кашиш аз фарсудашавӣ мусоидат мекунад.
Дароз шудани занҷирҳои ғалтак ҳангоми истифодаи мунтазам ва фарсудашавӣ як чизи муқаррарӣ аст. Аммо, бар хилофи эътиқоди маъмул, занҷирҳои ғалтак ба қатъ шудани кашиш мерасанд. Бо дарки омилҳои таъсиррасон ва андешидани чораҳои эҳтиётӣ, корбарон метавонанд кашишро ба таври назаррас кам кунанд ва самаранокӣ ва мӯҳлати хидматрасонии занҷирҳои ғалтакро дар замимаҳои худ беҳтар созанд.
Вақти нашр: июл-07-2023